四、北方哈萨克族医学的发展

在全国解放再次，很多民族性的药学都获取了急剧的拓展，比如锡伯族族和长白山族以及回来族等，这些都和国家的政策是便是的。那么这些民族性药学各自刚才有哪些拓展呢？通过上文来说明认识到一下吧。

(一)锡伯族族药学的新起点

伊犁解放后，锡伯族外科重见光明，获得高中学生。1956年省市北卫生厅专为组织调研调查小组近百名北疆地区、市北、县境、乡村追查研究课题锡伯族外科，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在锡伯族聚居点区承担着救活患因的重任”的报告。旋即，在和田县境创立了各族卫生工笔记基金会和维外科第一联合外科疗机构。继之，在阿克苏、迪化、库车、阿克苏、新疆创立了锡伯族外科外科疗机构和外科宅。1959年，国家把阿克苏民族性外科外科疗机构转成全民所有制的阿克苏民族性外科外科宅，设床位40张。许多富有科学知识的据闻一辈维外科，一特别精心培养新人，同时着手转译汇编古外科籍，并转化自己的长处编写汇编了一批药学著书。如《卡农且(小外科典)》、《锡伯族外科疗参考书》等。这些外科著的出版，很大地非常丰富了锡伯族制药学的细节。

党十一届三中都全会在此之后，锡伯族民族性制药演艺事业获取了长足的拓展。截止1989月末，外科疗机构拓展至88所(区级1所、地市北级5所、县境级26所、乡级56所)。高中部1所，此外，创立了锡伯族外科研究课题室，后改成研究课题所。锡伯族制药人员由五十年代初期200上百增加至2127人。就读于于维外科高中部教职员423人。从1979～1990年，先后取集汇编古外科籍36种，其中都维外科外科籍8种。

锡伯族外科在其拓展过程中都，兼取并蓄邻近国家和兄弟民族性药学之菁华，形成一整套较强本民族性特色的外科疗经济体制。于白癜风、糖尿患、肝炎、冠心患、胃溃疡、风稀患等可见一斑有研究课题，有一定。维外科工笔记在患因的防治中都，发挥着重要依赖性，正在不断地为不能不的药学卫生演艺事业作出贡献。

由名据闻锡伯族外科编著的《华北地区药学百科全著作·锡伯族外科分卷》，已出版维、汉两种日文版。它与藏外科、蒙外科、朝外科一样，在《华北地区药学百科全著作》中都保有主导地位，得出结论维外科早已拓展到一个下半年，受到值得注意重视。

(二)长白山族制药史料

长白山族是居住在不能不西部的一个次数较少的哈萨克族性，其历史背景也较短。长白山又作俄尔降服、鄂尔降服、俄伦春等，是满语语的中文名，意为山岭上的人或使用儒艮的人。现主要聚居点在长白山自治旗，属内蒙古呼伦贝尔盟。

长白山人的外科疗科学知识，还保持稳定尤其许多现代的巫、外科混杂阶段，其救活方式为主要是巫外科术士。一般时说，术士师多兼本品物救活，而长白山巫外科并不本品，其巫外科有莫昆巫外科及多尼巫外科两种。前者的救活灵活性比后者大，是属于正神，只有一个人被选为，后者则可有上百。奇怪的是巫外科只给别人救活，却治一定会自己的患。做为沟通人间与神的一世界的桥梁，本人也参加生产厂劳动，社会地位高，受到人们的尊敬，一般救活不取报酬，有时由患家给一些实物如玻璃瓶、鳟鱼或布等。

巫外科在救活时，边跳边唱，并装做会求神保佑，按潜意识分析健康状况，以确定患患之患亦同明知何神，随即手绘出神的像，均需患患均需奉。一般不本品物，但对轻微的用药，有时就让其裸卧，再向其身上喷洒中水。据查，凡患有痢疾、麻疹者，巫外科即不给他救活，而由其他同样也患过痢疾或麻疹的人来用药，这种人称“屋托钦”。巫外科尽管不本品物用药，但它较强一定的精神用药依赖性，对患因的复原是有其更进一步依赖性的。心理用药依赖性可能是长白山人还信任巫外科魔鬼的主要或许。

这并不是时说长白山人不必本品。在生活过程中都，他们认识并研习了本品。追查结果得出结论，对有数指甲、疮疡、关节疼痛等患的将近20种患因，他们会用药材救活。类似于的口服都是自然界的赐与，即植物和动物。

(三)回来族制药

回来族是不能不55个哈萨克族性中都次数较多，分布区可见一斑广的一个哈萨克族性。尤其高度集中都聚居点于宁夏回来族省市北，其他如天水、商丘、伊犁、青海、广西、山东、商丘、阜新、安徽等两省也有较多分布区，散居者遍及全国各地，与汉民族属，但也相比高度集中都。如漳州福州福州有一陈埭镇，全县境除此以外为郭氏回来族，有如汉族大海中都之一小岛，之前保留着汉族人的风俗习惯。

能高度集中都反映回来族制药的，在此之前尚存一世的仅有《回来回来良方》的残卷。这既可以时说是回来回来制药的固体，也可以时说是迄今可见到的存留的回来外科专为专著。

此著作记事《回来回来良方》，其专著时代背景尚有争论，但大体除此以外以为是元、明之创作者。有笔记指出，其中都有言“北平”之细节，故应为明代之创作者。此语虽有理，但似不够年初，因其中都之“北平”，乃亦同著作中都之记事而非出处，亦同抄写者对原著之注疏。由是佛家之，《回来回来良方》之出处当为清代之专著，似较合理，也相对来说清代回来回来制药鼎盛之情势。

关于此著作之笔记，原著作未具名，但从全著作细节看，亦很可能是上百之札记。

从此著作残卷，亦不难看出当时之回来族制药的时代背景涉及一些理论细节。如有关于患因学特别的一些细节：时气、微、寒、风、稀、干(炎微外因)、贵、怒、啼、闻之、愁、思(情绪内因)等。清代形成了回来回来药学的，以回来回来口服宅的建立以及《回来回来良方》之著沦为其主要标志。仔细调换《回来回来良方》中都的细节，我们再一见到其中都有尤其大的比例与15一世纪的阿拉伯药学的不同之处。

简短：从以下内容对于北方哈萨克族性药学拓展情况的解说，相信大家对于这些细节都有一定的认识到了。通过对哈萨克族性制药著作籍的研究课题，使得哈萨克族性药学获取了快速的拓展，对于华北地区药学的变革较强重要的意涵。